脑袋决定口袋

chaoke

聪明有很多层次。
第一层，IQ测试
大家自行搜索，目前主流的看法是平均是100，120就是聪明人，150可以算天才，180就是谢耳朵。IQ测试非常复杂，学术界还没有标准，大概测的范畴有：记忆力，空间思维能力，运算逻辑能力，语言能力，反应速度等等（我记不清楚了~~~）

第二层，可以称之为“智慧”，这是建立在一定知识水平之上的
这一阶段不是单纯做测试可以看出来的，生活中主要体现在。
1 是一个理性的人。心理学N多实验，证明人类不是“理性的”，也就是说我们并不是做出“利益最大化”的选择（有本书叫《不理性的人类》）。常见的不理性行为有：风险厌恶，短视等等。网上火热的“智商税”（比如买彩票），也是基于人脑不理性产生的。
因为人脑总是不理性的，所以现在很多金融交易都靠计算机自动运算进行，收益反而更高。
关于如何科学的计算生活中的收益最大化，这是统计学的问题。关键词为：收益，发生率，机会成本，时间折扣。

2 能够总结规律。几百万年前一个聪明人发现了转木取火，几千年前孙子写了兵法，后来有人发现了电能。大自然是靠规律运行的，聪明人就是可以去发现这些规律。我指的不只是自然规律，也包括人文规律，四书五经就是总结人文规律（或者人性规律）

3 当你掌握自然运作的规律，用理性的思维，你就可以对未来做出正确的预测。炒股炒房，都是靠预测未来的股价和房价。乔布斯预测了电脑业的发展方向，马云预测了电商的发展方向，邓小平预测了中国的发展方向。

4 不做让自己后悔的事。后悔总是和失败联系在一起。预测之后，你就需要作出选择去执行，一段时间侯会出结果。结果是不是和预测一致，如果证明当初预测失败，那就会后悔。
所谓做蠢事，包括有些人控制不住情绪，那也是没有对自己情绪可能造成的后果有正确预测。或者不会理性的算利益最大化。（一时冲动和老板吵架，被炒后悔。要么他没想到会被炒，要么他觉得一时爽快的收益超过一份工作。聪明人也会发脾气，但是发脾气是他完整布局的一部分，就像明星道歉会一定要哭得死去活来一样，发脾气给他带来收益）

所以，一个聪明的人，就像一部高性能的计算机，最快最大程度的吸收信息，快速运算找出规律，做出预测，最后事实证明预测正确，他得到最大的收益（金钱权力健康等），走向人生高峰。

或者说，聪明人的生活像下围棋，是一个很大的布局，他已经知晓所有的规律，而且可以预测对手的招数。这样的人好像有点点可怕。

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1.利息
     银行家的儿子问爸爸：“爸爸，银行里的钱都是客户和储户的。那你是怎样赚来房子、奔驰车和游艇的呢？”银行家：“儿子，冰箱里有一块肥肉，你把它拿来。”儿子拿来了。“再放回去吧。”儿子问：“什么意思？”银行家说：“你看你的手指上是不是有油啊？”

2.投行
     有一个投行菜鸟问：“什么是投行?”前辈拿了一些烂水果问他：“你打算怎么把这些水果卖出去?”菜鸟想了半天说：“我按照市场价打折处理掉。”这位前辈摇头，拿起一把水果刀，把烂水果去皮切块，弄个漂亮的水果拼盘：“这样，按照几十倍的价格卖掉”。

3.销售
　　男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。——这是推销。
　　男生对女生说：我老爹有3处房子，跟我好，以后都是你的。——这是促销。
　　男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。——这是营销。
     女生不认识男生，但她的所有朋友都对那个男生夸赞不已。——这是品牌。

4.停车费
     一位富豪到华尔街银行借了5000元贷款，借期为两周，银行贷款须有抵押，他用停在门口的劳斯莱斯做抵押。银行职员将他的劳斯莱斯停在地下车库里，然后借给富豪5000元。两周后富豪来还钱，利息共15元，银行职员发现富豪账上有几千万美元，问为啥还要借钱。富豪说：15元两周的停车场，在华尔街是永远找不到的。

5.奢侈品
     经济学老师一日讲到奢侈品，为了便于理解，说道：“同学们知道什么是奢侈品么，假设你跟你的女朋友逛街，你女朋友盯着一个东西超过30秒，你付钱买了下来，那么这个东西就是奢侈品。”同学们都会心一笑。还没完，“继续逛，你的女朋友又盯着一个东西超过30秒，同学们，那你的女朋友就是奢侈品啊！”

6.长线投资
     一位8岁的女孩拿着三角钱来到瓜园买瓜，瓜农见她钱太少，便想糊弄小姑娘离开，指着一个未长大的小瓜说：“三角钱只能买到那个小瓜”，女孩答应了，兴高采烈的把钱递给瓜农，瓜农很惊讶：“这个瓜还没熟，你要它怎么吃呢?”女孩：“交上钱这瓜就属于我了，等瓜长大熟了我再来取吧。”

7.产业经济学
     课堂上，教授讲授经济学：“何谓第一产业?喂牛，养羊。何谓第二产业?杀牛，宰羊。何谓第三产业?吃牛肉，喝羊汤。”有学生问：“那么，文化产业呢?”教授眼睛一亮：“问得好!不愧是俺的好学生。”然后回答：“所谓文化产业，就是吹牛皮，出羊相!”

8.无利润投资
    “请举例说明，什么叫无利润投资。”经济学教授提问。“带自己的妹妹出去玩。”一个男学生答道。

9.博弈论
     如四个男生都去追一个漂亮女生，那她一定会摆足架子，谁也不搭理。这时男生再去追别的女孩，别人也不会接受，因为没人愿当次品。但是，如果他们四个先追其她女生，那个漂亮女孩就会被孤立，这时再追她就简单多了。——数学大师纳什关于博弈论最简单表述。

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说一个个例，我曾调查一个医药案子（调查记者），在出租车上，跟后方编辑打电话交流看法。司机问我，你是医疗行业的？（因当时针对药监局内幕做了很多调查，弄得满嘴医学术语。）

我当然否定之，但司机追问，我只好说自己是记者，正在调查与医疗系统相关的事。对方很兴奋，说终于找到这样的人了。我问他什么情况，他说自己的岳父因为医疗事故，被同仁医院的外派医生（到昌平卫生院做手术）弄瞎了眼睛，自己一直跟医院打官司呢。我听着有点料（职业本能判断），就给了他名片。

我在药监局的调查结束之后（就是这篇，《药审的秘密》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4900756601017lk3.html），这名和气地出租车司机找到我单位，带了很多材料，向我说明案子情况。事实上，官司很简单，因为碍着医院和卫生局的关系，昌平法院一直不给判决，后来我去了一趟昌平法院，两个小时之后，判决书就下来了，还是胜诉。

我对这名出租车司机感兴趣，是因为他维权的方式。用知识武装自己，把自己的出租车厢当做“知乎”。他在长达两年的维权过程中，没有上访、闹事，而是专心学习法律、医学、信息、政治知识，而他的老师们，就是乘客。

比如案子中他发现，那位同仁医生的医师资格证书有问题，与另外一名医生号码重复，有可能造假，卫生局的答复是计算机数据库录入出错。他不信，就专门在中关村科技园附近拉人，最终在上地遇到一位数据库专家，中国信息管理中心的工作人员，给他详细讲解了数据库原理，并告诉他，不可能是数据库录入出错。

又比如，他对眼睛致瞎的原因不清楚，就专门到医院附近拉活，后遇见一位北大人民医院的眼科主任，主任跟他详解眼病原因，并看了他随身带的病例和材料，并确定地告诉他，医院和医生的责任在哪里。在讲解过程中，主任到家了，又在小区门口，多讲了半个多小时。

还比如，在医疗事故鉴定上，他得到非常不利的结果，他想推翻之，就专门找医疗鉴定专家。对法律知识不了解，就专门到法院附近拉人，在打官司过程中，很多法官都给他出过主意，很多律师也提出帮助。他也想找记者，但遇到的都是文化娱乐记者，没见着法制或调查记者，我是第一个。

我后来去他家看过一次，电脑里有专门的文件夹，分门别类，写满了与官司有关的各种信息。还有厚厚的打印和手写材料。他自豪的说，现在，他是半个眼科医生和半个律师。二审的时候，他甚至没有花钱请律师，而是自己写诉状，自己充当辩护人。

他曾经求教过的人还有：中日友好医院的老教授（女）、空军总医院医师（女）、海淀法院立案庭法官、医院的法律顾问、海淀医院行政人员、司法鉴定中心工作人员、人大代表等等。

他用自己所学到的知识，数次将医院、鉴定中心、卫生局、法院逼到墙角，最终小胜。可惜的是，这个故事没有最终成稿，一是因为编辑觉得故事偏单薄，需要再找几个案例。二是我处在人生转型的关口，出来创业了。很遗憾，所以写在这里，想起什么，随时补充。
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好吧，知乎和微博都很神奇，貌似真有人想拍成电影了。


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再次更新：刚刚接到当事司机电话，案子最终没有走上诉程序，做了调解，这位有韧性的司机和他的家人，获得了满意的结果，一审判决才赔不到2万块钱，调解结果是在这个基础上，加赔近7万，总额近9万。自从我这个帖子发出之后，很多媒体记者找上我来，要求见当事人采访。也起到了一定作用，在调解协议里明确写明：当事司机不许信访，不再因此事接触媒体。

知乎威武，剧终。

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连阔如老先生在《江湖丛谈》讲过好一些故事，有一个关于算命打鬼胎的，印象深刻。这故事里的人情冷暖，以及故事里的一波三折，简直比电影还精彩。  
说连先生自己朋友的一位父亲，是搞算卦面相以及什么打鬼胎的。有一天下雨，连先生就待在朋友这里玩儿。这时候从外边来了个人，穿着打扮看着像个仆人，人长得非常貌美。进门就问：“先生，怎么打鬼胎啊？” 先生说：“凡是姑娘受了邪魔外祟，不夫而孕，就叫鬼胎。
妇人的丈夫不在家，受了邪魔外祟，有了孕，亦是鬼胎。这鬼胎要是不治，长成了形，生养下来不定准是什么东西。这鬼胎不唯可怕，传说出去，亦真寒碜。” 那仆人说：“鬼胎怎么打法哪?”先生说：“我有两个方法。一个极快当的法子是用针扎，我到你家去扎亦可。” 那仆人直皱眉，说：“我们这是姑娘，她不能出来，亦不能到我家去扎针。先生你还有别的法子没有哪?”先生说：“还有一种治法，是用吃药往下打。”那仆人说：“吃药往下打倒是很好。是汤药啊，还是丸药哪?”先生说：“丸药。”那仆人说：“丸药便利极了。药费多少钱一副呢?”先生说：“一百五十两银子一副。” 我听着他讹人，以为是穷疯了呢。 这仆人说：“这药怎么这么贵哪?”先生说：“这药有上等的殊砂，一两二钱银子一钱，这里头有好麝香，叫当门子麝，每分卖二两四钱银子，就这两种药就贵极了?别的药还有贵的哪。
可是，这药虽贵，有几样好处，吃下去人不受伤，一天的工夫，准能把鬼胎打掉。” 那仆人听了，亦觉得很喜欢说：“吃下这药去要是不灵验哪?”先生说：“不管事，原钱退回。” 那仆人就从腰中掏出一张银票，说：“先生你给配这药吧，我留下五十两银票当做定钱。明天我一定来取。那一百两银子我明天给你带来。”先生接过了银票，问他道：“你贵姓啊?”那仆人说：“我姓蒋。”说罢转身走去。 他走了不大的工夫，先生就将他儿子叫出来说：“你快追那个买药的，在他后头跟着，瞧他进哪条胡同进那个门，然后你打听那门是谁住着，你再回来。”他儿子就追出去了，暗中坠着那个仆人而去。  先生的媳妇才四十多岁，专爱说话。她问先生：“那买药的人来了，你为什么说会扎针呢?” 先生说：“他来买药，一进门儿我就看出他是个仆人。我说会扎针，往他家去扎，是要去他家看看穷富。
如若真阔，得多挣他的银子，他说不能往他家去扎，亦不能到我这里扎，我就猜着了，一定是他当仆人的与他主人的姑娘小姐通奸有染。他们的小姐是大家之女，与仆人有私，焉敢叫我进门呀，亦不能来呀。我猜着是仆人与小姐通奸有孕，就要他一百五十两。” 他媳妇说：“这个仆人哪能花得起一百五十两啊?” 先生说：“你不懂，我是用话探明白的。是要他的水火簧！” 他媳妇问：“什么叫水火簧?” 先生说：“他要穷，就是水，我少要钱，他要阔，就是火，我就多要钱。我瞧这仆人长的那么漂亮，穿得那么整齐，他主人家定是个阔家。我和他要一百五十两，他当仆人哪有这些钱，这钱是他们小姐花的，我和他要一百五十两他都没驳回，大约花个几百银子亦花得起，我还要价要嫩了呢!”他媳妇说，“要嫩了怎么办哪?”先生说：“我有翻钢叠杵的法子，还能同他多要钱。
这个点儿，至少亦挣他几百两。” 少时他儿子回来说，他跟着仆人走进东四X条胡同，进了X宅了。先生听了，向他媳妇说：“X宅是个富户，这号买卖做下来，准够我们二年的花销。” 他一家子有了这号买卖，欢喜的了不得，先生就提笔在手，开了两个药方，给他儿子五两银子叫往药铺里配制此药。他儿子就邀了我一同前往。 到了药铺，柜伙抓药，他贪玩耍，各处瞧着。我知道那药方宝贵，便用铅笔抄写下来是三棱、义术、水蛙。。。硃砂各等分。蜜制成丸，黄酒送下。其一是：皂角、细辛、肉桂、丁香各等分，共为细末，用药捣泥如丸。绸子包裹，如核桃大小，纳阴坐之，其绸上拴三股小线，坠铜钱三个。
药铺伙计将药包好，他儿子拿回冢去，配制去了。  我自幼就喜爱谈奇说怪，见了他的事儿，我留心访查，果然至次日天黑了，那仆人往他卦馆取药。先生说：“先将坐药用上，觉着有了动静再吃丸药。”那仆人就给他一百两银票，持药而去。 他拿走这药有没有效力，不得而知。 恰巧第四天，我正在他家和他儿子写字、温习功课，那仆人进门就作揖，说：“先生，你这药真有效力，我来道谢。”说着又给了他五十两一张的银票。先生问他：“打下了鬼胎之后，人觉着怎么样?”那仆人说：“吃下药，肚腹疼痛难忍，还好，昨夜内胎就下来了。这两天病人周身软弱，不思饮食，心乱神昏。” 先生说：“不好，还得配副产后的药吃，安神养血，若不吃药，恐有性命之忧。”那仆人害了怕，又问：“配这产后药得多少钱?”先生说：“这药倒不贵，才几两。最贵不过那避孕药，吃下去管保男女交合永不受孕。” 那仆人听了，面上有了喜容，忙问：“那避孕药要配一副得用多少钱。”先生说：“二百多两。”那仆人说：“怎么这么贵哪?” 先生说：“这种药里有避孕砂，出在南洋，贵重无比，二百多两还是钱的本药，我还没赚呢，如若再赚你的，几千两几万两还不止哪!” 那仆人听完由身上，取出一对玉镯，两个戒指，说：“先生，你看这些东西，能值几百两，你将它变卖了，连那产后的药，一并配成，我后天来取，将来我还给你传名，重谢于你。” 先生将东西收下。以后的情形，就不得而知了。  
直到如今，我晓得社会黑幕、江湖骗术，才知道那卦馆江湖人调侃叫“金点座子”；占卦、相面、批八字是它的本等，带着卖药，调侃儿叫“枪里加鞭”；专打鬼胎的生意，是“做变绝点儿”（江湖人管给人打胎叫变绝点。这句侃儿是指着胎孩而言，十月临盆能够活的小命一条，他给治死了，由活变气绝了）。走闯江湖的人们对于骗取人的银钱，都不在乎。唯有对做这“变绝”生意的，都不赞成，他们调侃儿说，做那生意太“伤攒子”（江湖人管做缺德的事儿，调侃儿叫伤攒子，做亏心事亦叫伤攒子），亦真是伤天害理太缺德！
他们做这种生意亦是瞧人下家伙，该卖一百绝不要五十。第一回的钱，叫头道杵，第二回钱叫二道杵，还有三道杵、四道杵，最末一次的绝后杵。有时扎胎、打胎没弄好，弄出毛病来，遭了官司，骗财、害人，二罪归一，饱尝铁窗之苦。做这变绝点生意挣钱虽多，头顶着杀人的罪行，亦不把牢。如今时代转变，有卫生当局管理医生、药商，对于无执照售药的、无凭书行医的，取缔的很严。无论药铺、卦馆都没有那打鬼胎的招牌了。可是，凡是做这变绝生意的，又花样翻新，另想招揽这种生意的办法。
他们在包药的发票上，印着几个大字：此药孕妇忌服。如若有人问他，这药孕妇吃下去怎样?他们就能明白此人欲买打胎的药物。于是，施展他们的“钢口”，售以坠胎的药品。这“孕妇忌服”，就是做绝点生意的变相招牌。上年有段新闻；“（二十四年四月八日）西直门北关门牌XXX号XX堂XX膏药铺，铺长XXX，专做绝点，收手术费七八十元至一二百元，或为扎，或为用药，断送了无数小命。不料事机不密，被人告发，被官署查抄，饱尝铁窗风味。”我说做这种生意真伤攒子，不知社会人士作何感想？

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（一）
小时候村里有个傻子，他胆子很大，但我觉得不是天生的，是父母教育的好。
夏天水大，我们都想游泳，可是父母看着，只要下水就要挨打，可傻子的父亲很和善，从来不打傻子。
村后面的林子，每次都是傻子爬的最高，我们其他人的家长要是知道我们爬树，都会被骂，只有傻子不会。
记得有一次吃酒席，我被哥哥带去捉田鸡，回来的时候路过傻子家后面，看到傻子的爸爸打傻子，往死里打，傻子一定犯了天大的错误吧，他那和善的父亲才会变得如此残暴。
可哥哥和我讲，傻子的父亲只要心情不好就打傻子，他的爸爸是最恶毒的人。
我想是吧，大人打小孩，就是恶毒。
初中去市里面读书，偶尔回来看奶奶，问起傻子，奶奶说死了。
爷爷补充了一句，他那丧良心的父亲拿了不少保险费。
我哥哥和我讲，他父亲在得知傻子是傻子的时候，花了大代价给傻子买保险，就等着某些事情发生。

（二）
这故事上了年纪，发生在我们隔壁村。
有个小伙子，从小是母亲带大的，母亲不识字，父亲死的早，可这小伙生的俊，找了一个漂亮媳妇。
穷人找漂亮女人是一大忌，不知道什么原因惹上人，被人陷害，在广东打工的时候被抓了起来，判了8年。
女人那时候也在广东，都没回家报个信，还是一起出去打工的人回乡告知了老母亲这事。
老母亲请识字的人帮忙写了监狱地址，用手帕包好，往广东走，不识字，就用脚，一口地地道道的方言，出了我市就语言不通了。
用了2年走到广州，为了看儿子，跪在监狱门口，翻了案，小时候觉得走两年的路不长，后来自己试过走了9个小时的路，才明白两年意味着什么。
一个人一个命，出了监狱，回了老家，那时候玩大船，运水泥兴起，小伙子已经是胡子拉碴了，赚了点小钱，以前的老婆也回来了，据说在广州过得不好，可女人只要情商高点，漂亮一点，男人都喜欢跪舔。
老母亲在农村老死，小伙子和漂亮媳妇在城里买了房子，记得见过一次，逢人就说，老婆等了他这么多年，辛苦了，该歇歇了。
今年腊月二十八回家烧纸，家家都是新坟，很气派，严氏孤坟上面以长满了草，小小的一个坟，都快被草淹没，村里老人说，严氏人好，草木与之相亲。

（三）
小学的时候的一个伙伴，从小懦弱，经常被欺负，他问我，那些人怎么这么坏，就喜欢欺负人？
虽然是好朋友，可我不懂，为什么他不还手，不反抗。
去年的时候同学聚会，他家里开了厂子，生活富裕，似乎为了和我彰显他不再懦弱，吃了饭故意不给钱，老板不敢说什么，停车故意不给停车费，收钱的老奶奶不敢说什么。
现在他应该懂儿时问我的问题了吧？
面临恐惧，有些人逃避，有些人利用自己的愤怒，说白了，都是胆小鬼。

我喜欢和别人聊人性，因为每一个所说的人性都是他们自己的故事。
有些人被善待，认为人性为善；
有些人被虐待，认为人性为恶。
有些人被善待过，也被虐待过，他们会说人性复杂。

记得一位长者说过，人性只有一条法则：活下去，活的比别人好。
那自杀的怎么算？他没答案，但是我找到了，自杀也是那些人活下去的方式，让过去的自己活着，现在的自己消失。

县里一把手的儿子交了一个女朋友，后来女孩死了，儿子被关了几天又放出来了。
一些人说，是儿子得不到，下了杀手，后来老子关系硬，放了出来，然后很多人信了。
也有一些人说，是第三者插足，杀了女孩，嫁祸儿子，后来真相查明，儿子被放，也有人信。
我们把听到的当做真相，却从未有人在乎真相，都把自己知道的当做真相。

人性善变，变化的很规律。

我喜欢写恶毒的故事，为了读者能感受到每一份善意的珍贵。

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一人性，是一个蛮有趣的词。

几天前，我想到年幼时，母亲曾经一直夸赞邻居善于偷盗，并夸他生存能力强，要我向他学习。

多年来，我一直拿这句话不放，嘲笑她是个不折不扣的市侩、小市民，尤其是在邻居协从杀人、父子诈骗、绑架之后。

我对母亲的任何建议，都听不进去，从小到大，私以为听父母之言，殆害了我的人生。

我始终不明白，一个时常打架斗殴的人，一个总是盗窃，抢劫的人，怎么会那么受妈妈的欢迎？

我学习不差，虽然没有一个朋友，可成绩也是班级前三，一路读的重点，一直学习哪有时间与人沟通交往发展感情。

可是我妈却要说那个劣迹斑斑的人会谋生，懂得求生存，会说话会来事。父母一周不回家，他也可以靠偷东西活的很滋润，父母一个月不回家，他靠抢劫就可以活的比父母在家还开心。确切的说他的父母，只能起到负面作用。

我实在不敢想，我妈三观竟然如此混乱，竟然会让我学他？

一直以来我都极为不齿的人，我妈妈竟然会让我学那个罪犯。

就是最近我又想起了这个问题，渐渐明白了为什么。

母亲在嫁给父亲之前，过着大小姐的生活，生下我之后，混黑社会的父亲就洗手不干了，之后做生意失败人间蒸发了。

我和我妈生活在一起，我妈没有工作，又远离亲人，而亲人是从一开始就不看好我妈会嫁给一个混混的，但是我妈已经选错了，又能怎么办，死要面子活受罪，也没有回娘家。

有一次买酱油，妈妈给了我五块钱，木头抽屉里有一个缝隙，买完酱油之后，我把钱放抽屉里，钱从缝隙里掉了，找不到了 ，那钱应该是家里最后一点钱了，我甚至都不知道怎么回事，就被我妈揍了一顿。

她以为我会把钱花了，所以愤怒的不可自抑。

我还记得有一次她给我五毛钱，让我去买吃的，结果我买了泡泡糖，她就反悔了，要我把泡泡糖退了。

我哭着把泡泡糖退了。因为只有那五毛钱，可以买吃的了。

那时候，我妈妈已经很多年没工作了，因为手巧，给局长的妻子织毛衣，换来一点点零食给我吃，我年龄太小还不到上学的年龄，没有一个亲人陪伴我，而在母亲身边其实也蛮受煎熬。

我看到的是我妈蹬三轮，给人织毛衣，做手工，到后来开店，养家。

父亲因为种种原因，消失到我五年级终于回家了。

但是父亲爱玩，不赚钱，就算有钱也完全不顾家。

种种原因使我家房子丢了一套，炒股赔了很多钱。

长大后我的母亲总给我强调生存的意义，你看，别人会偷东西，也要让自己活下去，你看别人多么不要尊严，也活下去了，你看别人多么不要脸，也活下去了，忍受着痛苦，她说她也活下去了，一个人把我养大。

我从来是很讨厌母亲这般小市民，觉得她真的很市侩，后来我懂得了，一个女人没了男人，没有亲人，还要养家，养孩子，也没有工作，没有任何技能，这些年怎么过得，她一个人受苦，她承受的苦难比我想象的还要多，你一个孩子读书这么大，也就见到家里的母亲，你能见到什么？

一定是有人在承担着，才使你觉得轻松。
才有机会说出，你就是个市侩一样的话。

所以我瞬间明白了，妈妈为什么总告诉我那个抢劫犯，杀人犯，诈骗犯邻居的事情了，因为害怕我像他一样，没有人照顾，没有人关心，没有人教育，因此活不下去。

妈妈是怕世界上，没有一个爱我的时候，我自己无法活下去。

妈妈怕死，如果没有妈妈，没有人会养我，包括我的父亲，她更怕自己死后，没有一个人照顾我，我活不下去，

落得我生不如死。

我也明白了，母亲的那不善表达的话，是要传达什么给我了，我瞬间都明白了。

我想起曾经听到的一首歌，泪撒天堂。

我明白了很多。

就算求别人，也要活下去。只要活下去，就可以不要尊严。

看评论，我无话可说。

清清白白赚钱，生活的人，怎么就到你们口中变味到了呢？

妈妈想要告诉我的，只是要活下去，要活下去这股力量，并没有教我去偷盗。

求别人就是一件没有尊严的事情。

难道不是么？

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齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：“不占可谓仁者之勇也。”



齐国崔杼杀齐庄公的时候，有个叫陈不占的胆小鬼，听说国君有难，要奔赴救援。临出发时，他浑身发抖，以至于吃饭拿不住饭勺，上车抓不住车轼。他的车夫说：“像您这样的，去了有用吗？”陈不占说：“为国君牺牲，是道义准则；胆小怯懦，是我个人的事。不能因为我胆小，就不去做道义需要我做的事。”于是就去了。刚到地方，听到武器碰撞兵员呼叫的声音，就直接给吓死了。


有人可能会嘲笑这个傻逼，只是听到兵器碰撞的声音就活活吓死，还非要跑去救国君现这个脸。可是这个看似懦弱的人心里，却闪烁着真正的大勇。

这可能就是我关于人性，听到的印象最深刻的一个故事了。当你心中的信念告诉你应该去做什么的时候，请不要因为你觉得自己的能力不够就不去做。


有人问陈不占这样做到底图个什么？到底有什么意义和价值？其实所求无非是四个字——问心无愧。

能做到这四个字的，又有几个人？

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中国人为什么这么“聪明”
早晨翻看办公桌上的《牛城晚报》，4月19日的一篇报道映入眼帘，“马尔克斯去世”。这个消息我在其他媒体上已经知道，引起我注意的是这则新闻的副标题——“死后150年都不授权”。
不看内容，我也知道怎么回事。中国人的拷贝水平的拷贝激情，绝对是世界第一。我在这里绝不是谴责国人，因为自己也没有资格。进入高三以来，我自己都“盗版”印刷过外地的试卷。曾经有个推销商向我推荐资料，我先让他邮寄了一本，此后再打电话，我一概不接。一是怕麻烦；二是有一本在手，如果好，我可以翻印呀。学生省钱，何乐而不为呀！明明知道这样做很卑鄙，可是很能自我开脱。全中国都这样，谁不这样谁傻蛋？
又想起了前段时间ＸＰ退市事件，很有一些国人觉得微软侵犯了中国人的权利，必须赔偿损失。我一看到这样的说辞就笑了——全中国几亿ＸＰ用户，有几成是正版？人家退不退市对你的盗版系统有啥关系？而且微软做得已经仁至义尽了。如果人家愿意，保证能在一天内让所有的盗版ＸＰ全部瘫痪，可是人家并没有这样做。当然，允许盗版存在也是微软占领市场的一个策略，这需要另当别论。
去年参加本家一个大爷的葬礼，他的墓地在后山沟（沟名）。多年没来这条山沟了，变化很大，到处都是梯田。只不过眼前的那幕让我惊呆了，一片焦黑。刚刚成活的各种树木全部被烧死。后来听说是本村一个村民点的火，只是眼红而已，并没有什么深仇大恨。最后这事不了了之，因为没有人作证。其实这个放火者只是顺应了“民意”而已，“何罪之有？”
五一那天，曾经带着友人到了我们村的净峪寺，这里的植被相对茂密一些。我对友人说，三十年前，这里绿树参天，泉水潺潺，高大的橡树两个人都搂不过来，板栗柿树枣树松木应有尽有。可是后来全部被村民砍了，八十年代末还因为砍树的事上过河北人民广播电台。我父亲曾经带领村民在这里种植了很多松木，而如今，半坡的松木只剩下一两棵。如今的植被也只是近几年有人看管自然恢复起来的。在个人私利面前，千年古寺也不过是碎砖烂木而已。
想起前几天一个朋友推荐的一篇文章。我看后并没有多大的波澜，这些都在我料想之中。如果你有机会与中国的底层民众打交道，你就知道“群氓”无处不在。当你把这篇文章全部看完后，也许你就会明白生活中很多事情，看似不合情理，实则都在“国情”之中。

附一
《牛报》4月19日第16版
《 百年孤独 》 作者 、 诺贝尔文学奖得主
马尔克斯去世
死后150年都不授权
哥伦比亚著名作家、1982年诺贝尔文学奖得主加西亚·马尔克斯17日下午在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。
哥伦比亚总统曼努埃尔·桑托斯当天在其个人微博上说，马尔克斯是史上最伟大的哥伦比亚人，伟人永远不会与世长辞。
墨西哥总统培尼亚·涅托当天表示，他以国家名义向当今最伟大作家的去世表示哀悼和惋惜，认为马尔克斯使拉美魔幻现实主义文学走向了全世界。
马尔克斯曾对中国盗版不满：
“1984年我第一次读《百年孤独》的感觉是震撼，紧接着就是遗憾，原来小说也可以这样写。”在哥伦比亚著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》中文版新闻发布会上，作家莫言这样说。他和许多国内作家一样，此前都不知道滋养他们走上文学道路的各种《百年孤独》版本原来都是盗版。
马尔克斯当初曾发下狠话“发誓死后150年都不授权中国出版我的作品，尤其是《百年孤独》”。在将近30年的时间里，中国出版界一直为取得马尔克斯的正式授权而努力，因此有专家称，《百年孤独》在中国的正式出版不亚于当年震惊世界文坛的拉丁美洲“文学爆炸”。
上世纪80年代，尤其是加西亚·马尔克斯于1982年摘得诺贝尔文学奖桂冠之后，他的一系列作品在未得到作家授权的情况下便被我国多家出版社擅自出版，其中蜚声世界文坛的长篇小说《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》、《没有人给他写信的上校》等经典更是有多个版本盛行于市。当年的中国作家，甚至各大学中文系学生都言必称《百年孤独》、“魔幻现实主义”、“文学爆炸”……，其影响之巨可见一斑。
1990年，马尔克斯曾到北京和上海访问。那次中国之行给他留下颇为糟糕的印象是，书店随处可见各出版社擅自出版的《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》等书。《哥伦比亚人报》的相关报道中曾写道，马尔克斯访问北京时对前来看他的文化界人士说：“各位都是盗版贩子啊！”这让当时在场的中国文坛泰斗钱钟书先生颇为难堪。该报写道，钱钟书先生听了马尔克斯半怒半笑之言，顿时沉默不语。“死后150年都不授权中国出版我的作品，尤其是《百年孤独》”，就是马尔克斯在结束那次中国之行后发下的狠话。
1992年，中国正式加入《世界版权公约》，中国出版界的版权意识逐渐增强。据不完全统计，20多年间曾有100多家中国出版机构向马尔克斯本人、哥伦比亚驻华使馆，甚至墨西哥驻华使馆(因为马尔克斯旅居墨西哥多年)提出版权申请，但都未得到任何回复。取得这位世界顶级文学大师的正式授权，成了国内各大顶尖出版机构和出版人的梦想。
著名主持人梁文道曝料说，新经典文化有限公司(以下简称“新经典”)总编辑陈明俊就是因为想要出版这本书才进入出版界。早在2002年新经典刚刚成立之时，他们就开始向马尔克斯的代理人、被誉为“拉美文学走向世界的幕后推手”的卡门·巴尔塞伊丝女士发出邮件，诚挚地表达了引进马尔克斯作品中文版权的意愿，但石沉大海，杳无回音。新经典没有放弃出版马尔克斯作品的努力，一直与卡门保持着联系。
2010年中国农历春节前的最后一个工作日，新经典版权部惊喜地收到了卡门女士的新春大礼——正式授权新经典文化公司出版《百年孤独》中文版的通知。陈明俊欣喜地在微博中写道：“这是一个在中国出版史上可以载入史册的日子。” （综合）
《百年孤独》，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。

附二
中国——不遵守规则的世界
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美国保健品跨国公司，也希望在这片它并不熟悉的土地上开展蓝图。
作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业，安利公司直销制度体系显得非常独特，并且被世界首富比尔盖茨另眼相看，形容为“最无懈可击的激励制度”、被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例，这家公司自然是实力雄厚，对中国市场充满了期待。
然而，正是这家巨型企业，在中国最繁荣的城市上海，领略到的是东方人的不可思议之处：
刚进入中国的安利，一切制度是以它在欧美的设计为标准。按美国安利规定，产品实行“无因全款退货”：不管任何原因，如果顾客在使用后感到不满意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶还在，就可以到安利退得全款——注意哦，是退全款！这项制度在美国施行了很久，一直是安利公司的信誉和品牌象征，退货率微乎其微 (估计那'微'也是在美国的中国人)，安利的产品是优质的。然而在中国，精明的国人很快以“特色”的方式震撼了美国人：很多中国人回家把刚买的安利洗碗液、洗衣液倒出一半，留用，然后再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全额退款。在上海，刚刚开业不久的安利公司，每天清早门口排起了退款的长长队伍，络绎不绝，人潮涌动，一时间，令安利的美国人大吃一惊。
美国人怎么也搞不明白：作为拥有半个世纪经营经验、一整套完整制度体系的安利企业帝国，他们“全额退款制度”在西方实行一直良好，为何到了中国，竟然遭遇如此数量巨大的退货？真的是产品质量不好吗，以致于引起成百上千的中国老百姓要求退货？
但由于承诺在先，安利还是顶着每天的巨大亏损，忠实履行了退货承诺。然而，令人更加惊异的现象发生了：一方面是产品销售量剧增，大大超乎公司的预期；可另一方面，拿着空瓶子前来退货的顾客也越来越多，最后竟然达到每天退款高达100万元，还得倒贴30万元产品——终于让美国安利吃不消了！从这之后，安利公司迅速对中国的制度进行修改：产品用完一半，只能退款一半；全部用完，则不予退款！自此，安利（中国）改变了其公司制度，转变了原先安利（美国）的营销模式，开始逐步领悟“中国特色”。
傻乎乎的美国人被精明的中国老百姓耍懵了，上海市民们在这场“退货风波”中或许暗自冷笑，为自己得到的小便宜而沾沾自喜。很多美国人至今也搞不明白：为什么他们被哈佛大学引以为豪的最先进的制度体系、被誉为“完美无懈可击的一整套激励制度”，在中国这片神奇的土壤上，竟遭遇滑铁卢般的惨败？

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中国人，真是太奇怪了，这完全是一个不遵守游戏规则的世界。
在已故的美国作家阿伦特、法国社会心理学家勒庞的笔下，现实社会中有一群这样的人：群氓。他们并没有犯什么伤天害理的罪行，为的只是图自己的小便宜、或是盲目从众，而最终的结果却是导致了整个社会群体的混乱、更大的丑恶，对整个社会造成极大的损害（信用损害、道德损害、物质损害——如果我们倒退回30年前，是不是能找到似曾相识的情景？），而真正的罪魁祸首却无法从他们当中找到，因为他们每个人并不是大奸大恶。阿伦特因此也称之为“平庸的邪恶”。
事实上，这种“平庸的邪恶”现象普遍发生在我们中国民众身上，大大小小的事件，层出不穷，就在你我周围，也就是你我每个人心照不宣的小伎俩。尤其，发生在中国最发达的城市、最具有现代公民素质的城市——上海，这样一件当年轰动的“退货门事件”，无疑是给国人自己打了一记重重响亮的耳光！
透过这个经济层面的现象，我们发现的是一个令人尴尬的中国现象：即使是西方最优的制度和文化（被哈佛与世界首富认可），到了中国，就陷入泥潭，不仅不能有效实行，反而被国人给“特色化”、同化了。
记不太清楚是谁（可能是新加坡总理李光耀），曾经说过一段话，大概意思是：任何制度的设计、哪怕是世界顶尖学府和精英设置的体系，都经不起中国人的糟蹋，因为中国人是最精于钻空子的，无孔不入，即使是堪称完美的制度也仍然防不胜防，所以，唯一的办法就是——用专制手段。
这段话大概是这个意思，一直在我脑海中印象深刻。当然，这样的话会令今天我们所有有良知、有现代公民素质的中国人感到愤怒，会刺激我们大多数网上的愤怒青年们。我们的社会在发展，我们已经是全球不可忽视的力量，能够左右世界经济格局，我们应该有条件拥有最完善的制度、应该达到美国那样的社会憧憬。怎么可以说，我们没有资格具备现代公民的素质呢？
然而事实或许恰恰正是这样：我们确实仍然是一群群氓！并且，这种群氓心理在中国社会的各个角落，无孔不在。
我有几位大学同学，在政府部门的县、镇一级做公务员，多年的好友，只要有时间，平常电话、网络常常联系，都能与他们交流一些东西。有一位同学就说，现在基层的问题多如牛毛，事情不大，却整天像苍蝇一样嗡嗡地难以处置，上也不得，下也不得，上不敢得罪，下也不敢得罪，而当地老百姓的一些作为更让他哭笑不得，理想被现实的无奈取代。
他说的有一个事件很值得让我深思：一个外地货车，运的是某种食用油（大概是吧，我是听说的），行至到该乡村的崎岖道路时，因为路面不平，翻了车，货袋破了，黄油流了出来。司机急的是团团转，不知如何是好，这时，该地的村民们出现了，一个、两个、三个、四个…… 越来越多，司机心想：这下有救了，有人帮忙来了！谁知这些村民们个个拿着袋子，并不是来救援，竟然是冲上前装油，一袋、两袋……装得满满，喜滋滋地拎回家去！司机惊得目瞪口呆，却又无可奈何，拦不住，而村民们更加有恃无恐，甚至去扯那些本没有破的货运袋子，把完好的口袋全撕破了，汩汩的油流出来，不长时间，一整车的货就分到了这些村民手中，他们一个个喜形于色，仿佛白白捡了天大的便宜，却把那司机气煞得是怒火朝天，却无计可施。
货运车不是一辆，后面跟着来的司机们全都怒了，联合起来找当地政府，要求赔偿，惩罚那些“刁民”。政府倒是挺重视，派人前来处理，可村民们不答应，死活不肯把黄油还给司机，双方发生冲突，有人员损伤。闹到后来，村民们不肯善罢甘休，大骂政府是吃里扒外的东西，向着外地人，要求政府必须对村民们赔偿精神、损伤。于是乎，这件令人无奈而两边不是人的事件，最终还是让当地政府做出让步，对两方都进行安慰，自己掏腰包补偿双方，才得以消停。
该同学是当事人之一。他在大学时，也曾是愤世嫉俗的青年，侃侃而谈天下大事，动辄自言“以后我要是当政了就如何如何”之类话语，如今在基层干了两年，当年的意气风发早已不见，有的只是无奈的苦笑，说：罢了罢了，在中国，就是这样……想必再多过几年，这样的事再见得更多，也就心态麻木，睁一只眼闭一只眼，任它风雨欲来，我已岿然不动了。
农民们辛苦，但并不一定善良；农民们不容易，但他们同样愚昧无知。对于当代的知识分子来说，我们似乎天然地把农民这个群体当作值得同情的对象，但我们恰恰没能够真正深入他们的生活，了解到他们思维的本质。这些“群氓”们在自己田间地头、自己狭小地盘上，同样为了争夺利益而相互内斗：为占小便宜而损人利己的群体思维模式、农村里为争灌水溉田而相互拆台、为争山林而两村人大打出手、为了点蝇头小利不惜偷盗电线放火烧山、还有最为频繁的地方利益两伙村民相互间、动辄就是扛锄头群殴不怕事小、或是张家长、李家短然后恩怨相互往死里整……总之，鲁迅的一句话：可怜之人，必有可恨之处。
中国地域差距之大，现象可谓千差万别。上海的市民们疯狂退货的举动、与田村老农们疯狂抢货的举动，在我看来，却并无二致，恰恰是映照了我们这个时代——或者说是千百年来一直未变的国人群体心理。我的眼前浮现出的是这样的群氓——无论是在高楼大厦的繁华城市、还是在穷乡僻壤的山间田边，他们都为着自己心里的小算盘、小利益做精确的打算，想着的是那点便宜，如何才能最快、最有效地到达自己手里？
说到这里，我又想起一个中国特色的现象：领取退休金。

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中国老一代人们的退休，通常是从自己单位、机关里领取退休金，而由于老人们的行动不便，这种按时领取退休金的行为通常由子女们代领。而在中国，许多老人去世之后，子女们不主动通知原单位、并且继续以老人的名义领取养老金的现象普遍存在，有新闻报道曾有老人去世十年后，其子女依旧在以老人的名义去领养老金。事实上，这种“群体贪小便宜”的现象在中国早已是公开的秘密，全国大大小小成百上千城市、乡镇，不知有多少老人的子女们在钻这样漏洞。乃至于传出某市镇的单位，大呼退休金不够发，不得已要求退休老人必须拿当天报纸亲自拍照片，证实本人还活着，才能领取养老金——当然，这引起老人们的子女群体的抗议，认为是对人格的歧视。而在领取退休金的背后，却通常是人们潜意识里的心态：反正是国家的钱，既然没阻止我领，也没发现，我为什么不领？我这不算贪污犯罪吧？
中国有成千上万个城市、乡镇和单位机关，这种公然在老人死后、继续以老人名义领取退休金的中国特色方式，数目之多，倘若真的一五一十严查起来，恐怕严重得惊人。这其中，数量上占多数是平头百姓的退休职工，他们的子女为贪图老人的几百元退休金，年年月月如此，尽管他们个体认为区区几百元并不算违法，但这种“群体犯罪”的可怖性恰恰展现了中国人内心的劣根。这让我想起了八十多年前的鲁迅所写的《再论雷峰塔的倒掉》一文，一个有着千百年历史背景、西湖十景之一的文物建筑——雷峰塔，因为老百姓们传说此塔的砖块搬回家可以“辟邪”，于是纷纷偷挖雷峰塔的砖头，你一块，我一块，纷纷搬回家，按人民群众的说法是：我就搬一块砖头，不算犯法啊。于是，最终，雷峰塔在这样“集体无意识犯罪”的行为下，轰然倒塌，尸骨无存！
这，才是我们的人民的真实本质。
这种思维的普遍性，深入每个人的内心，不论是高高在上的官员，还是普通的平头百姓，只要任何人得到了钻空子的机会，就会不择手段地去捞取最大利益，并且，他们并不认为这是可耻，而是心安理得地接受这一切、身体力行地去为之去“争取”。
现实社会中的许多现象，给予我们一个巨大的问号：难道制度真正能够解决所有问题吗？对于精明算计的国人来说，恐怕任何完美的制度都依然能被钻漏洞，所有的体制都约束不了国人。
当这个时代的人们在高呼“完善体制”时，我恰恰认为，制度是不能解决一切问题的，其实质的问题首先在于“人”。
同样是乘坐公交车，在美国为了鼓励人们出门坐公交，规定凡乘坐四十五次以上（无人监督），就可申请领取一定的奖金，美国人都很遵守这条规则，而不少中国人却借此虚报次数，以获取奖金；在澳洲，有一条规定“不得擅自从国外寄食品、或不知名中草药物进入澳洲，否则将严厉查处，如果难以查到国外的寄件人，就会对该国国内的收件人进行罚款”，澳洲人从未想过这条规则有何漏洞，而有中国人却为了整别人，竟故意寄违禁品去澳洲，利用该规则，以使收件人受到惩罚。
同样的制度，同样的环境里，美国、澳洲可以遵守，而国人却绞尽脑汁地寻找漏洞。对此，我们该做如何解释呢？
鲁迅笔下，雷峰塔的轰然倒塌，归功于每个“百姓”的功劳，每个人贪一点小便宜，抱一块砖回家，造就了一个悲剧。而如果全民参与这种“群体犯罪”的话，恐怕倒掉的就不只是一座雷峰塔那么简单。
我不禁要问：谁说人民就是善良的、无辜的？
如果说那些借老人名义领取退休金的子女们，贪的只是一点点小钱。那么在曾经《南方周末》所报道的一则“重庆市民假结婚骗取房子”的新闻中，我们看到的是平民百姓们更加触目惊心的“群氓”行为：
重庆市的一个小镇——人和镇，竟然在2005年创造了世界上最不可思议的离婚记录。这个人口仅有2万人的小镇，短短一年时间里竟有1795对夫妇离婚，然后是假结婚、假再婚、复婚。这种滑稽的群体表演，原因在于重庆市的一份征地补偿办法规定：一、一对夫妻只能分一套房，但离了婚单独立户，就可以各分一套房，并以优惠的价格购买；二、配偶为城镇户口且无住房，可以申请多分配一间屋，从一室一厅变为一室两厅。
如此优惠、良好的保障制度，在中国这片神奇的土壤上，再一次遭遇类似“安利退货”般的嘲弄，这再一次让我质疑：究竟是制度本身的问题，还是这个社会群体出了问题？
据《南方周末》报道，该镇的老百姓无论年龄大小，纷纷踊跃加入离婚队伍。“村里老太爷老太婆都来离婚了”，“七八十岁走不动路，儿孙扶着来的、背着来的都有，一大家人，有说有笑地排队”。面对如此离婚热潮，高新区管委会副主任徐南雄很无奈地说：“55号令规定离婚分户可分房，新婚姻法又简化了离婚程序，我们没有理由去阻止离婚。”
而对于大多数村民们来说，离婚只是第一步，接下来是更加复杂的任务：再婚。于是人们又一次行动起来，最关键的是找人。村民们发动一切亲朋好友，在政策划定的“老重庆9区12县城镇户口”范围内寻找结婚对象。村民们甚至开始“悬赏”，赏价从最初的六七千元一路飙升到上万，重赏之下“丈夫”和“妻子”源源不断涌来。
这样的事例我不想再说了，在我们这片特色的土地上，一切皆有可能。没有办不到，只有想不到，国人对于体制、环境的超强适应能力，还有极具特色的现实想象能力，真是令人惊叹叫绝而又不可思议。
历朝历代，百姓们通常会大骂贪官、大骂权力垄断者，因为那些人往往有比我们更顺捷的渠道，去获取本不应得的利益。我们常常说：官是黑的、丑恶的，而民都是无辜的、善良的——其实这是自欺欺人的说辞。在“安利退货”、“农民抢黄油”、“退休老人子女冒领退休金”这些发生在平民百姓身上的事情中，我没有发现“人民”的任何善良之处，恰恰相反，我发现的是：普通百姓只要一旦获得了某种权力（哪怕是临时的），有机会更改游戏规则时，他们表现出来的群体犯罪行为、集体窃取，与那些贪官、腐化分子的作为没有两样，甚至表现得更明目张胆，更加令人可怖，因为——每个人都堂而皇之地认为自己无错。民与官，不过是同属一个共同的群体罢了。而这个群体，就是我等诸位国人。
当阿伦特在用其笔调描述“群氓”的现象时，她是否知道，这个词语真正、彻底地适用于我们这个国度。
个体的行为，孤立来看，并不足以产生多么严重的影响，而一旦这个群体的每一个人都如此的话，将会汇聚成为一股洪流，产生极大危害。对于国人来说，不可能有真正的公平公正。倘若有一天，我们真能施行一个公平公正的体制、或是自上而下的进行全面改造，那么我相信，这一切终究被国人的小便宜、小利益、小团体心理所取代，渐渐演化的仍然是颇具中国特色的你我之间的算计、抢夺，乃至亘古不变的“窝里斗”、“相互拆台”。
在今天国人的思维里，1966-1976这段延续十年的历史事件一直是国家与民族丑陋的伤疤(文化大革命)。作为每一个平头百姓的个体，都有理由对这段历史充满了义愤填膺般的愤恨。几乎所有的人民都将其归罪于国家的领袖，认为这完全是个人集权下的恶果——这种说法尤其盛行于今天40-60岁这一代人当中，他们今天成为了社会的主导群体，自然有了对过往历史的评价权。
然而事实恰恰不是这样。如果不是国人群体本身就拥有惊人的破坏力，如果不是因为人们相互之间本就有猜忌、嫉妒、互整的传统心理，如果不是我们这个民族千百年来积累下来的群体犯罪思维，我很难相信，仅仅凭借某个人的号召，就能掀起如此大的一股浪潮？国人的“选择性失明”的劣根性再一次暴露无遗：恰恰是40-60岁这一年龄阶段的人们，在当年那场延续十年的事件当中，正值他们青春岁月的愤怒青年时代——正是他们，主演了这场悲剧，他们举一反三地发挥自己的破坏力和想象力，将整个民族的劣根性进行了一次经典的登场演出。
回想当年，这些20多岁的年轻人，与今天许许多多的网上的愤怒青年一样，高呼“革命”、“革新”、“造反有理”，对现行制度的一切充满了愤恨和挑衅，他们目中无人、见人就咬。这个群体对上级、长辈的反叛，演化成从“文斗”的大字报、“破四旧”，发展到“武斗”的打砸抢、抄家，红卫兵秉持着“激进的就是正义” 的狂热信仰，对国家机关、政府体系进行破坏性的冲击，尤其在对待那些当年打江山的老革命、老同志时，这些年轻人把他们内心的狠毒表现得淋漓尽致：肆意踢打、辱骂，剃成癞痢头以示人格侮辱，戴高帽、挂贴牌进行游街，私闯民宅抄家，肆意没收他人财产……这无异于一场大规模群体犯罪，而犯罪的人们竟然将此称作 “正义”。发展到后来，就是砸教堂、捣庙宇、挖坟墓、焚烧文化典籍、毁坏文物古迹，以后的受害者逐步涉及到工商业者、上层民主人士、名作家、名演员、中学教师——而在这其中，红卫兵们的内部又演化出不同的势力代表，“造反派”、“极左派”、“保守派”，他们相互间争权夺利，大打出手，俨然是整个社会以“正义红旗”的名义，变成了黑社会式的江湖世界。
中国式的“群氓”们无比狂热，群体犯罪的丑恶心理下，是比“安利退货”、“搬倒雷峰塔”严重数千倍的社会损伤。
我们需要真正反思的，是这样一个问题：为什么领袖的三言两语，就能轻而易举地调动起整个群体的狂热？——这根源恰恰不在某个人的威信力量，而在于这个群体本身就拥有着恐怖的群体犯罪心态。这是一场规模浩大的“中国群氓们”的历史性演出。而作为民族的最高领袖者，无疑是洞悉了民族心理的这种丑恶心态的。只不过，领袖负责打开了这个潘多拉魔盒后，魔盒里的所有卑劣人格、心态都一涌而出，就再也控制不住，延续达十年之久。
与其说是领袖引导了民众的行为，倒不如说，这是民众们集体无意识的利用领袖的言辞、来达到人民内心深处隐藏的目的。当年的红卫兵、红小兵们肆意抄家、打人、凌辱他人的人格时，往往借助的是领袖的语录，一句“毛主席教导我们”就足以掩盖他们自身的邪恶。我的外公、爷爷当年都曾被游街示众，而将他们打倒、羞辱的那些红卫兵们，恰恰是当年那些他们用尽心血培养的青年干部。与今天的社会现状类似，在那个年代的这群年轻人心里，对老一辈人充满了不信任，在这些青年眼里，那些老顽固思想落后、早已被糖衣炮弹的“资产阶级”、“里通外国”所腐化，他们正是“祸国殃民”、“残害群众” 的罪魁祸首——怎么办？红卫兵们，兄弟姐妹们，都响应起来吧，“革命无罪，造反有理”——革那些老顽固的命、打烂他们的旧世界、抄他们的家、把他们游街示众、让他们受尽折磨！——这，就是“群氓”们心底最真实的本质，群体犯罪的最经典的一次上演。
人们常说，有什么样的领袖，就有什么样的国民。我看来恰恰相反，应该是有什么样的国民群体，才会产生什么样的领袖。领袖不过是看透了民众们的内心世界，洞悉了他们的所思、所想，于是，领袖们的轻轻撩拨，就足以把这个群体引导到一个狂热的状态。与之类似，德国的纳粹思潮、日本的军国主义，都无疑彰显了这样一个事实：领袖可以更换，但群体思潮依然狂热，人民的群体思维代代相传。
红卫兵的主体正是当年20岁左右的年轻学生，正是这群愤青而无知的学生，在今天已成为 40-60岁的社会中坚力量。随着改革开放、经济的发展，这个年龄段的人们自然而然拥有了经济上、社会舆论的话语权，这伙当年“群体犯罪”的人们，没有丝毫的忏悔与反省，今天依旧用谎言自欺欺人，把历史的罪责推到某个个人的身上，却把自己打扮成无辜受害的模样——这个群体的犯罪心理，与那“安利退货”、 “农民抢黄油”、“搬垮雷峰塔的百姓们”一样，竟然表现得心安理得、理所应当！他们并不认为自己做错了什么，反而认为自己的行为是大众中的一员：既然大众都这么干了，我一个人又需要承担什么过错呢？
中国有句名言：法不责众。这正是我们这个民族的最大丑陋之处。一个人犯错，遭到千夫所指、过街喊打；而一群人犯罪，则是理所应当，集体无意识地掩饰。
这是整个民族的悲哀。
尽管今天的中国已经改革开放了30年，社会硬件方面的发达已经登峰造极。但我依然看到，上海的市民、田间的农夫乃至网络上无处不在的愤怒青年，他们的心态与30年前红卫兵没有丝毫差别。
而倘若我们将目光再回望千百年的历史长河，遥伸至历朝历代，会看到在各个时代里，这样相同本质的“群氓”是何其多也：仇视一切外来事物而又愚昧无知的义和团、刚刚进城就立刻腐败堕落的太平天国式农民、刚刚占领北京城就贪图享乐迅速灭亡的李自成农民军、把明末抗清将领袁崇焕碎尸万段、分尸吃肉的北京城百姓……